佛教在线山西讯 经幢是古代佛教石刻的一种，是建置在佛寺中的一种佛经标志。其创始于唐，由多块石刻堆建成棱柱状，柱上有盘盖，刻有垂幔、飘带等，柱身大都刻陀罗尼经文及佛像，称为“尊胜经幢”。经幢是经文的载体,建立经幢是传播教义的一种主要手段。其性质是塔，一般可分为幢座、幢顶和幢身三部分。
2010年2月23日晚，记者获悉，这次“三普”中，在山西省忻州市五台县建安乡建安村的一座寺院里，发现一个珍贵的宋代石经幢基座，上面刻有演奏不同乐器的乐伎。
忻州地处中原与北方少数民族交汇地带，历代战乱频繁，人口稀少，直到明太祖实行移民政策，人口才有较大发展，村庄也相应发展。不少地方先有寺院，后有移民，故多有以寺院名为村名者，建安村即因建安寺得名。
2月24日，记者一行从忻州市区出发，一路向东。车过定襄县，折向东南方向，进入五台县。一条坑坑洼洼的路直通建安村。向导说，路本来很好走，因为运煤车的重压，所以才颠簸难行。
建安村居然有过大大小小的寺院十几座。进了村，问一位摆小摊的大爷，石经幢基座在哪个寺里。他认真地说：“你们怕是看不上，在信用社的保险柜里哩。”
边走边问，方知石经幢基座是在福田寺发现的，好多村民都知晓。根据村民们的指点，记者终于找到了福田寺，一个藏在一排排的民居后面的大院，正在村子的中央。
村里许多人都认可的说法是，72岁的王秀云是福田寺的“负责人”。问起福田寺是哪一年修建的，王秀云把手指向大雄宝殿的屋脊：“那个刹座就是证明，是正德九年四月修建的。”记者向高大的屋脊望去，刹座呈长方形，四周如荷叶形，正处屋脊中央，中间凹陷，但看不见其上的字样。记者用相机长焦头将其“拉回”，能看到刹座上阴刻着“永镇太平”四个大字，两侧有“建安福田寺明正德九年四月”等字样。
王秀云说，儿时常在福田寺玩耍。他记得早先寺院东南侧有鼓楼，鼓楼下有4通石碑。上世纪40年代，寺院曾当作学堂，他的启蒙教育就是从这里进行的。“文革”时，这里变成村里的电磨房，东西南厢房被“公用”，大雄宝殿也渐渐败落。上世纪末期，他和信佛的老伴儿在信众们支持下，开始修缮已破烂不堪的福田寺。
2001年，他们翻修东厢房时，在后墙的一根顶梁柱下发现一个八角石头。“咱也不知道那是啥东西，就扔在厕所外边，和一堆石头堆在一起。”王秀云说。“后来，文物局的人来了，发现那个八角石头是‘佛顶尊胜陀罗尼经’石经幢。经过专家初步鉴定，这块石经幢是宋代的。我们害怕有个闪失，便借了乡信用社的保险柜把它放了进去。” |
